而余之独得于兹山者，则有二焉。前此所见，如皖桐之浮山、金陵之摄山[7]、临安之飞来峰[8]，其崖洞非不秀美也，而愚僧多凿为仙佛之貌相，俗士自镌名字及其诗辞，如疮痏蹷然而入人目[9]。而兹山独完其太古之容色以至于今，盖壁立千仞，不可攀援，又所处僻远，富贵有力者无因而至，即至亦不能久留，构架鸠工以自标揭[10]，所以终不辱于愚僧俗士之剥凿也。又，凡山川之明媚者，能使游者欣然而乐，
而兹山岩深壁削，仰而观俯而视者，严恭静正之心，不觉其自动，盖至此则万感绝，百虑冥[11]，而吾之本心乃与天地之精神一相接焉[12]。察于此二者，则修士守身涉世之学[13]，圣贤成己成物之道[14]，俱可得而见矣。
注释：
[1]癸亥：乾隆八年（1743）。[2]望：阴历每月十五日为“望日”。雁山：雁荡山简称雁山。[3]鲍甥孔巡：鲍孔巡，方苞外甥，方苞一妹嫁鲍氏，孔巡即其子。[4]盍：何不。[5]荒陬（zōu邹），荒凉偏远之地。陬：角落，引伸为偏远的地方。[6]“幽寻”句：深入探寻山水（寄情山水）以打发日子。[7]摄山：即栖霞山，在南京市北，为东南名胜之一，山中多产草药，可以摄生（保养身体），故又名摄山。[8]临安：即杭州。飞来峰：一名灵鹫峰，在西湖西北岸灵隐寺前。相传东晋时印度和尚慧理见此山，叹曰：“此是中天竺国灵鹫山之小岭，不知何年飞来?”故称“飞来峰”，为西湖胜景之一。[9]痏（wěi伟）：疮。蹷（jué掘）然：惊心。[10]鸠工：集聚工匠。鸠：聚集。标揭：标榜扬名。[11]冥：脆隐灭。[12]一：完全。[13]修土：品德完美之士。守身：坚守自身之操行品德。涉世：经历世事。[14]成己成物：成就自己，也成就外物。
此文题为《游雁荡记》，却开首就指明“兹山不可记”。接着转而写“得于兹山”的“守身涉世”、“成己成物”的道理。这样的写法，较之一山、一水、一木、一石逐个形容，别有情趣，发人深省。这也是方苞“详者略，实者虚”（《与孙以宁书》）的散文作法的一个很好的例证。
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