李白
1、下终南山过斛斯山人宿置酒：“暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽楥，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。”
有言外之意的是“暮从碧山下，山月随人归”。
在人的眼睛看来，月亮不能自己行走，却能随着人的行走而亦步亦趋，所以，月亮必须紧跟着某个人才能到达自己想要回到的地方，一句话，月亮必须依赖于人；依赖让月亮到达自己的目的地，其实也让作为被依赖者的人受益，那就是月亮给在夜晚的山中行走的人提供必需的照明。总之，依赖带来的是依赖者和被依赖者的皆大欢喜。
“依赖”受到了隐秘的肯定。
2、赠王判官时余归隐居庐山屏风叠：“昔别黄鹤楼，蹉跎淮海秋。俱飘零落叶，各散洞庭流。中年不相见，蹭蹬游吴越。何处我思君，天台绿萝月。会稽风月好，却绕剡溪回。云山海上出，人物镜中来。一度浙江北，十年醉楚台。荆门倒屈宋，梁苑倾邹枚。苦笑我夸诞，知音安在哉。大盗割鸿沟，如风扫秋叶。吾非济代人，且隐屏风叠。中夜天中望，忆君思见君。明朝拂衣去，永与海鸥群。”
有言外之意的是“人物镜中来”。其字面含义当是：人和物从镜子里过来。
一个人看见“人物镜中来”，这是幻觉，因为镜子里面不可能有什么人物，有的只是人物的影像。这一幻觉背后的真相是：有人或者物从盯着镜子看的我们的背后走来了。幻觉有可能带给我们危险——我们看见一个暴徒或者一只老虎从镜子里奔来，我们就可能掉头就跑，这就正好与原本从我们背后袭来的真暴徒或者真老虎撞上了。
“幻觉”受到了隐秘的否定。
3、拟古十二首（其八）：“月色不可扫，客愁不可道。玉露生秋衣，流萤飞百草。日月终销毁，天地同枯槁。蟪蛄啼青松，安见此树老？金丹宁误俗，昧者难精讨。尔非千岁翁，多恨去世早。饮酒入玉壶，藏身以为宝。”
有言外之意的是“月色不可扫”。
月色不可扫，这是关于月色的一条知识。知识来之不易，我们早先想扫月色，却终于发现月色乃是不可被扫的，换言之，我们失败了，知识的获得以我们的失败为代价；知识又是有用的，有了这样的知识，我们不再去做扫月色这样的无用功。
“知识”受到了隐秘的肯定。
4、陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首（其二）：“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天？且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。”
“耐可”的意思是怎能，“且”的意思是暂且，“就”的意思是从，“赊”的意思是赊欠，“将”的意思是用。
“船”是人的创造性的产物，象征的是人的创造性。船是我们“乘流直上天”时必需的工具，船还可以在我们“买酒”时充当钱币，如果还有更多的船，我们也就用不着向“洞庭”去“赊月色”了。
“创造性”受到了隐秘的肯定。
5、客中作：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”
“但使”的意思是只要。
一个人“不知何处是他乡”，意味着这个人觉得没有任何地方是他乡，意味着这个人不再受思乡之情的折磨，这应该归功于“醉”。醉让我们摆脱思乡之情的折磨，而且来之不易——想要进入醉的状态，我们需要有“兰陵美酒”、需要有“玉碗”，还需要有有某种才能的“主人”。
“醉”受到了隐秘的肯定。
6、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”
有言外之意的是“我寄愁心与明月”。“与”的意思是给。
“愁”存在于“心”中，于是有了“愁心”。因为愁，我竟至于要把含愁的心寄给“明月”，这样一来，我就没有心了，残缺不全了。另外，我自己都不想要的愁心，寄给明月，大概也只能是给明月制造麻烦了。愁让我们自己变得残缺不全，让我们给他者制造麻烦。
“愁”受到了隐秘的否定。
7、金陵酒肆留别：“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长？”
有意味的是“请君试问东流水，别意与之谁短长？”“君”的意思是今之所谓您，“试”的意思是尝试，“别意”的意思是离别引起的感情，“谁”的意思是何者。
张三对我说：“请君试问东流水，别意与之谁短长？”张三对我有所请求。我们应该帮助别人，因为有的人有礼貌地希望得到我们的帮助。帮助他人也不是容易的事情，譬如我想帮助张三，我就必须有从“东流水”得到信息这样不可思议的能力，这样的能力是张三本人不具备的，因为否则的话，张三自己会直接去问东流水了。
“帮助他人”受到了隐秘的肯定。
8、金乡送韦八之西京：“客从长安来，还归长安去。狂风吹我心，西挂咸阳树。此情不可道，此别何时遇？望望不见君，连山起烟雾。”
有言外之意都是“狂风吹我心，西挂咸阳树”。
一阵大风过去了，一个人说：“狂风吹我心，西挂咸阳树”。说这话的时候，这个人已经没有了“心”，也就是成了一个残疾人，但这个残疾人也因为残疾而拥有了某种超常的能力——他居然能够知道自己被吹走的心现在是“挂”在“西”方的“咸阳”的某一棵“树”上。超常能力的获得以我们的身体遭受相当大的损失为代价。
“超常能力”受到了隐秘的肯定。
9、送杨山人归嵩山：“我有万古宅，嵩阳玉女峰。长留一片月，挂在东溪松。尔去掇仙草，菖蒲花紫茸。岁晚或相访，青天骑白龙。”
有言外之意的是“长留一片月，挂在东溪松”。“长留一片月”的意思是：使月亮长时间地停留不动。
我的愿望是让月亮长时间地停留不动，而且是悬挂在东边溪流边的松树上。如果这样的愿望实现了，那意味着月亮永不停留的本性被牺牲，本性得不到伸展带来的是痛苦；也意味着给松树增加了额外的负担，另外，月亮的存在意味着夜晚，意味着没有太阳，这样，松树也就长时间地得不到太阳的照耀。总之，愿望的实现将给万物造成普遍的痛苦。
“愿望的实现”受到了隐秘的否定。
10、忆东山二首（其一）：“不向东山久，蔷薇几度花。白云还自散，明月落谁家？”
有意味的是“白云还自散，明月落谁家”。
最能感知“白云还自散”的，是我们的眼睛；最能回答“明月落谁家”的，仍然是我们的眼睛。
“眼睛”受到了隐秘的肯定。
11、送崔氏昆季之金陵：“放歌倚东楼，行子期晓发。秋风渡江来，吹落山上月。主人出美酒，灭烛延清光。二崔向金陵，安得不尽觞？水客弄归棹，云帆卷轻霜。扁舟敬亭下，五两先飘扬。峡石入水花，碧流日更长。思君无岁月，西笑阻河梁。”
有言外之意的是“秋风渡江来，吹落山上月”。
如果说“秋风”是袭击者，则“山上月”就是反袭击者，月光是山上月反袭击的武器之一。作为袭击者的秋风乃是一种隐形者，因为能够隐形，秋风对山上月进行猝不及防的袭击就成为可能，更值得注意的是，月光也不再是山上月反袭击的武器，而是成了秋风进军路上的照明灯。隐形让我们成功，更让我们轻而易举地成功。
“隐形”受到了隐秘的肯定。
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