「中庸」如同儒家思想，嘗試建立做人做事的標準，不過他沒有憑空想像，常引用自然之理，來建立他的論述基礎，如本文所說的「中」「和」的道理。雖然，同樣一件事情，每人體會解讀不同，但是自身邏輯要通，自然之理要觀透徹，否則反而是自打嘴巴。
「中庸」就是「中道為用」的意思，那什麼是「中道」呢？
「中」 是指兩端的中間，連續值就取中間值，不均勻就取平均值。就像一個班級，身高有平均身高，考試有平均成績等等。但是，有些狀況是很難取中間值或平均值，比如 同學各種才藝天分等，不同類是無法對比，所以無法取中值。所以，不論可否取中間值或平均值，表示自然分佈本來就有差異，差異本身就是一種正场☆態，比有無 中值還重要。
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「中道」就是環境咦髯兓瘯r，能夠找到主要的變化規律或趨勢。
因 此，子思說『中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也』。其中，「中」是主環境變化的主軸或主要趨勢走向，但是環境咦髯兓皇且恢本€，而是上下曲折 在走。如果，人類可以完美的預測貼近環境細部變化，或者說實際變化，而不只是主要方向或趨勢相同而已，則就可以稱為『達道』，也就是所謂的「和」的境界。
以股票價格走勢圖來說明，比較容易明白這個意思。
如 果，你買進一個股票10元，一年後以20元賣出，表示你已掌握一年漲勢，可以賺10元，方向走對了。可是，股價變化不是從10元到20元的直線變化，而是 上上下下每天每時每分在變化。如果，你能掌握每月或每日的變化，並加以來回操作，則可能不是只賺10元，可能可賺100元以上『達道』的利潤，『達道』就 是最佳的意思。
但是，事實上「致中和」是一種理想狀態，是一種神的境界，不是人的境界可以達成。即便股神巴菲特，也只能達到「中」的境界，尚無法達到「和」的境界。
所 以，以子思的想法，要人做到「喜怒哀樂之未發，發而皆中節」的中和境界，是有一點不務實。人不可能如造物者，把世界做得各適其位，讓萬物蓬勃發展，人只有 向天地自然學習，為了討生活求生存而已。從有人類以來，好像建立了許多文明，許多強大的文明，以及自以為傲的科技，卻只有短暫有「致中和」的人類繁榮景 象。但是，都經不起長時間環境的考驗，像「芻狗」隨時等著被淘汰。
因此，人類可以由自然界找到「致中和」之理，只是在提告我們要如何順應環境而生，但是人類是無法透過「致中和」，去改變創造自然界的繁榮。不僅是「丘也，夢也」，子思也在作夢。
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