本来一向以“为人师表”而备受世人尊敬的教师，骤然间变成了一个街谈巷议的被别人评头品足的木偶了。
何故？何以见得？这要从学生的考试谈起。
众所周知，现在的考试不同于文革时期，冠冕堂皇的敷衍塞责一下便算了事。现在要出真人才，所以要考出成绩，考出水平，故考学生当然就意味着考老师了。各地教育系统每年要举行一至两次大型考试，非各自为战，而是结成统一战线，校与校交换监考，交换阅卷，试毕要排出名次，评出等级，决定优劣，并作张榜公布于众，光明磊落，大张旗鼓的示于各有关单位部门，把教师与其学生的成绩挂钩，以作为升级评模的条件……
或许这是至关重要的一点，它关系到某些教师的前途命运。这就给一些有名无实的教师带来一个思想包袱，怎么办呢？只好是另辟蹊径，绞尽脑汁，觅一条中南捷径。主意要打在学生身上。
在某些学校，考前作一番不太体面的战术策划似乎已提到正式日程上来。其战略方式主要有以下几种：
一、优劣组合战 考前把差等生和优等生安排在一起，暗示学生“互相帮助”。
二、集中兵力战 在监考老师未到之前，事先把分散的课桌并行排列在一起，只在教室的左右两边各留一个小小的走道，供监考老师巡回监视，这样中间大部分学生就会很自由的传递信息。
三、轮换出场战 教师已经提前告诉学生，如实在不能做出，可请假佯去厕所，其实老师已经在外面恭而侯之了。
四、客而待之战 趁送水机会，与监考老师胡侃乱谈，拉扯关系，套说近乎之词，有甚者，抓住可乘之机，直截了当摊牌亮底言明其意。
此外，诸如偷题、换卷、拉拢腐蚀考务、大摆友谊宴、酒醉考点主任、大放抄袭之词等等，已成为当今考始终的一种风气。
形成此种风气，皆出于虚荣。校领导为了出名，老师为了出名，真可谓“人不为己，天诛地灭”。
在人的自然中，虚荣有着它普遍地基本的性质。就是说人依靠虚荣而生存着。所有的人性之物中，虚荣具有它一定的人性。
人的一切活动都由一定的情感所支配，而人的一切情感都由虚荣而生，又同时都具有一定的人性。即便人有动物般的情感，也会马上被虚荣所左右，从而显示出人性来。
综上所述，学生考试所表现出来的种种现象，无不渗透着某些教师的情感。从这种情感中又不难看出一种过分的虚荣，过分的虚荣中所显示出来的人性，就不免有些劣质了。
法国伦理学家尤伯特说过：不要将虚荣都封闭在自我之中并且任意驱使它，应该为它开好一条路，就是说需要每天排水。这种常识表明了一种贤明的处事方法，就是说，人应该有虚荣，但为了不因过分的虚荣而破灭，在日常生活中，应该考虑如何才能为虚荣找到一条真正能体现一种正当人性的途径。
为了实现自己的欲望，为了表明自己比他人拥有更多的才能，而去不择手段、挖空心思、绞尽脑汁的去设计一些很不体面、有失人格的考试作弊方法，这岂不是在玷污自己的德行？
一般的说，为了讨别人的欢心，或为了让别人对自己有一个好的印象，在众人面前树立一个好的形象，人才去追求虚荣，不过这种追求不能脱离道德范畴以及人性的宗旨。这样，即如
尤伯特所说，就有“半分之德”了。一切虚荣为这半分之德所允许，超过了它就会被别人讨厌，就会在别人面前显示一个丑陋的形象。
谋私利不惜儿女，图名誉误人子弟，坑国家，害人民，损同学，求仕途奴颜媚骨，为成绩营私舞弊，这不算什么形象！
伏书案苦心劳神，吐蚕丝皓首穷经，传人道，授学业，解疑难，愿吃苦兢兢业业，甘为牛默默无闻，这才是真正的形象！
人民教师是传道授业解惑之人，不应该因某种利益而产生任何畸形的不健康的思想，我们应该依虚荣本性的所在去创造生活，充实自己，丰富学生，让学生在考场中真实的再现我们的才能，用自己的创造性劳动去消除这种于己于他人大为不利的过分虚荣。要依靠虚荣去启迪我们的智慧，甚至像英雄那样不曾幻想半点虚荣，以自身的灭亡来证明自己。只有这样，我们才能拥有人性的本质，才能顶天立地于人群之中，树立崇高的形象。否则，我们便成了不执屠刀的刽子手，挂羊皮卖狗肉的教唆犯 。
以上我写下的是从学生的考试看教师的虚荣，然而，我想，现实社会中的各种各样的考试，又何尝不是这样的一种情况呢？如果说我在这里批评了我们的教师，但我想更多的有识之人一定会从中深悟到，产生这种现象的最为深刻的社会原因，更能够从中深刻的体会到我们广大的小学、中学教师教师胸中的一种深广的忧郁和悲哀……
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