那时候,弥兰陀的质问是,关于供养佛陀的事情。在囉嗦大王的脑筋裡,对于去世的佛陀的供养,无论如何也没办法得到解释。
「尊者(那伽犀那)呀!如果佛陀还在接受供养,就不能说是完全寂灭。佛陀还在某处活著,该和世间还有联繫才对。如果又说佛陀已经完全寂灭,那麽尊敬供养这样的人,应该是无意义的事情。尊者啊!请你为我将这个两刀论,做个明快的解答吧!」
「大王呀!世尊已经寂灭了,已经不接受任何一种供养。但是大王呀!炎热的火焰烧尽的时候,这个世界是不是已经没有火呢?」
「不对,尊者!没有那种事情,需要火的人,谁都可以用自己的力量,再磨擦木片,或者是用打火石起火,用这个火做必要的事情。」
「大王呀!所以我说,认为佛陀已经寂灭,不受供养,所以这种人所做的供养是,空虚的,无益的,这种说法是不对的。大王呀!像那将烧尽的炎炎燃烧著的火焰,佛陀在生之日,遍照十方世界,现在佛陀已经寂灭了。佛陀已经不再接受凡间的任何供养。但是在火焰消灭后,人们为了需要火种,将再用自己的力量起火。和这个一样,佛陀虽然完全寂灭了。人们还是可以追随他所实践的方法,达到良好和谐的安乐之境。这个时候对佛陀献上的尊敬和供养,即使佛陀不能够接受,也决不是空虚或无益的。」
那伽犀那再举数个譬喻加以说明。结果弥兰陀王理会了这些说明,就赞赏说:「现在,这个难解的两刀论,给那伽犀那所裁断了。」
经典出处:
弥兰陀王问经·难问·一·一
http://m.lyfyjxc.com/gudaidianji/1225/
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